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  • 灵鹫山佛教教团创办人心道法师谈苦行的修持

    佚名

    |灵鹫山佛教教团创办人心道法师谈苦行的修持|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09452937303.html

  • 横行几步又何妨——说“棒喝”

    横行几步又何妨——说“棒喝” 　　选自泽道法师《禅释武夷山》 　　泽道法师　　“文殊普贤谈理事，临济德山行棒喝”。德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶、慈明骂，禅宗接引和教育弟子的方式可谓无奇不有，文武之道，法无定法。尤其是“德山棒，临济喝”，开创了“棒喝”之宗风，成了国人最惯用的教育方法。同时，“棒喝”作为警醒世人的代名词，被传媒界广泛应用，如对中国男足的“棒喝”，对教育乱收费的“棒喝”，对世风日下...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465757697.html

  • 空谷传声声亦空——说“空”

    空谷传声声亦空——说“空” 　　选自泽道法师《禅释武夷山》 　　泽道法师　　在武夷山云窝景区有个叫“响声岩”的岩壁，因游人从对面经过都能听到自己脚步和说笑的回声而得名。在不远处有个“空谷传声”的摩崖石刻，为“响声岩”做了个歇后语式的脚注。这方摩崖石刻是担任过明朝万历兵部侍郎的陈省所题，书法平平，也无深意，很难走进人们的记忆。但这种无声的表达对于这个被排挤而隐退的题写者决不是可有可无的狗尾继貂。以...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465757698.html

  • 建莲开落话因果

    建莲开落话因果 　　选自泽道法师《禅释武夷山》 　　泽道法师　　武夷山麓的五夫里是一个人杰地灵的人文古镇。这里的水土孕育了胡安国、刘子翚、刘勉之等一大批理学硕儒，滋养了理学集大成者朱熹。周敦颐在《爱莲说》中，接受并溶汇了佛家的佛性说，用莲花的特性比喻为天赋的人性至善和清净不染。他巧妙地吸取了佛教思想，用以完善理学人性道德论。“出淤泥而不染”的莲花渐渐成了理学的象征，爱莲也由此成为凝聚理学源流的...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465657696.html

  • 白水——幸福的另一种理由

    白水——幸福的另一种理由 　　选自泽道法师《禅释武夷山》 　　泽道法师　　武夷山上梅乡白水村，是一代词宗“白衣卿相”柳永和朱熹岳父、理学家刘勉之以及诗人翁挺的故乡。刘子翚曾以诗赞叹：“屯田（柳永）词，考功（翁挺）诗，白水（刘勉之）之白钟此奇。钩章棘句凌万象，逸兴高情俱一时。”一个不怎么起眼的村子竟如此藏龙卧虎，在感叹人杰地灵的同时，我们不得不投以好奇的目光。这里群山环抱，风光秀丽，绵延的寂历山如...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465857699.html

  • 一尘不到处——说“六尘”

    一尘不到处——说“六尘” 　　选自泽道法师《禅释武夷山》 　　泽道法师　　武夷山九曲溪畔的响声岩上有一个“一尘不到处”的题刻，落款“姚江，王守礼”。王守礼的生平已无处可考了，但从题刻的内容和他在武夷山留下的另一方禅味十足的题刻“渐入佳境”中我们可以推断他一定是个清逸的禅者。首先是因为以“一尘不到处”来形容一个地方的清净，非禅逸者望尘莫及。“结庐在人境，而无车马喧”，只有有心中宁静的人才能发现清净...

    泽道法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465957700.html

  • 微笑使者弥勒佛

    微笑使者弥勒佛 　　选自泽道法师《禅释武夷山》 　　泽道法师　　1503年，意大利画家达芬·奇画了一幅《蒙娜丽莎》的画。500年来，画中那位妇人永恒的微笑始终像一个诡秘的迷引来了全世界猜测的目光。可是在大部分中国人眼里，除了善意，从中再也读不出别的什么意味。这原因在于东西方文化和信仰的差异，也在于中国人的心中早有自己的微笑使者弥勒佛之缘故。 　　《弥勒上生经》上说：弥勒出生于古印度南天竺的一个大...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15470157702.html

  • 执政能力建设与佛教管理

    　　执政能力建设与佛教管理 　　作者：泽道法师 　　在进入新世纪新阶段，国际形势发生新的变化，世界多极化和经济全球化的趋势继续在曲折中发展，科技进步日新月异，各种思想文化相互激荡，各种矛盾和社会利益关系错综复杂，在机遇和挑战并存的国内外条件下，中国共产党带领全国各族人民全面建设小康社会，大力加强党的执政能力建设，抓住了治国理政的根本，反映了党心和民心，保持党同人民群众的血肉联系，具有时代性、...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20120484378.html

  • “第一山”和“不二门”

    “第一山”和“不二门” 　　选自泽道法师《禅释武夷山》 　　泽道法师　　儒、释、道三教同山，是武夷山一道独特的文化景观。三教虽在不同年代呈现各领风骚的局面，但三者互相渗透之紧密、互相交融之完美堪称独一无二。古代的武夷山，寺院庵堂林立，有的先由道士居住后被佛家接管，有的先是释子居住后被道人重建，甚至出现佛道同处一寺的“佛道不分家”局面。理学南传后，蛰居武夷山的理学家们与禅师、道士过从甚密，纷纷援佛...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15470057701.html

  • 世界和平高峰会议演说--冲突转变

    　　世界和平高峰会议演说--冲突转变 　　心道法师 　　我亲爱的兄弟姊妹们，本人身感荣幸，能够与诸位相聚于千禧年的“世界和平高峰会议”，并就“冲突转变”这一主题来作演说，身为一个佛教僧侣，内心与外在和平的获得，是吾人所有修行之根本。而我个人之所以致力于和平，乃缘起于早年的人生境遇。 　　幼年时期的经历，引导我走上献身于将人类团聚一起的目标。我个人相信，唯有当我们学会了去建立一个以和谐共存为...

    心道法师

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